鍵盤の筆跡

出典：西尾維新『きみとぼくの壊れた世界』

表現者になった時点で人格など捨てろ。

なにを読みましたか

10年前のことを思い返しますと、その頃読んだ小説については文章を精査すれば語彙の傾向などからその作者がこれまでに誰の本を読んできたかある程度類推が可能でしたし、作者が若ければ若いほどその書棚を推測するのは容易な作業でしたが、最近の作品やネットで読む文章からはどうもそういう履歴を読み込みにくいと感じます。これはつまり、

これはまだ道具

ロボットがブログを代わりに書いてくれる新技術（ITmedia News）

・どのような道具を使って書くかで文章の性質は変化します、という観点
　※個人的な印象や典拠のあいまいな情報を含みます
　・ワープロで書いた小説なんて小説とは認められない、というような言説がありました
　・今、ペンで紙に文章を書くことができない自分がいます
　　・文字は書けますが文章となると少々怪しく、また書いてみてもそれはキーボードを使って書く文章とは違うものになります
　　・母国語ではない言語を使うときの違和感に近いかもしれません
　・携帯サイト向けに書かれた小説が書籍化されたものは、本読みの間では酷評される傾向にあります
　　・ネット上の掲示板のやりとりを書籍化したものなども、書籍という媒体のみに親しんできた方には「読みにくい」と不評でした
　　・でも本来の媒体ではベストセラー
　　・媒体によって言語の効能が異なる気がします

・それが誰の手でどのようにしてつくられたかというのはどうでもいいことなのかもしれません、という観点

　羅列型ニュースサイトなんて人間がわざわざ運営する程のものじゃない （偏読日記@はてな）
　ニュースサイト（偽）

　物語要素事典

　物語自動生成（Critique Of Games ―ビデオゲームをめぐる問いと思索―）
　今、審査中の「物語自動生成方法」の特許出願がすごい。（hikaliの部屋）

・新しい道具は新しいものを生み出すでしょう
　・それはどのようなものになるのでしょう

・作品にとって、作者はほんとうに必要な存在なのでしょうか
　・あるいは重要な

ただよいものをつくることだけを純粋に追求するなら

あらゆる方法を尽くしてよいものをつくろうと努めた結果独自性を捨てることを選ばざるを得ないという状況は起こりうるのではないでしょうか。

　そのものの質を高めるのに貢献しない独自性に拘ることは功名心、自己満足でしかないのではないでしょうか。

　自分のためになにかをつくるのか、誰かのためになにかをつくるのか、なにかのためになにかをつくるのか、そのために取れる最善の手段はどのようなものなのか。
　必要なものはその場合に応じて異なっていて、必ずしも独自性が必須でない場合もあると思うのです。
　最善を尽くした結果出来上がった切り貼りがよいものならば、それはそれで愛されるに値するものなのではないかと思うのです。

　自分の技量を実際より上に見せようとして行う剽窃は責められてしかるべきですが、自分自身が評価されることを諦めて矜持を投げ打ってただただよいものをつくるためだけにそのためだけに行われた模倣や引用があれば、それは。

アラユル新奇ナルモノハ忘却サレタモノニ外ナラヌ

世界の誰も知ることのなかったまったく新しいなにかを提示するのは不可能に近いことですが、あなたがこれまで知ることのなかったものを提示するのは割合に容易いことです。

　ただしそれは、私でなくともできることです。

1000の小説について

1000の小説についておはなししました。
　その断片。

・時代を経て残るに足る強度を持つ小説の数は一定であるというおはなしを提示しました。
　時代を代表するものは確実に生き残る、そしてそれは時代を重ねていくごとに増えていくものであり、その数に上限はないであろうという返答をいただきました。
　きっとどちらも間違いではありません。

・おはなしをわかりやすくするためにあらかじめ定義しておくべきであったことがら。
　なにを以って「生き残る」とするかの前提が曖昧です。
　誰かが読める状態にあれば、名前が残っていれば、それはまだ生きていると見做すべきでしょうか。
　あるいはそれを読んで心動かされるひとがいる小説のみを生きたものと定義すべきでしょうか。
　読むことができなくなったときと読むひとがいなくなったとき、言葉にとってはどちらがより深い死なのでしょうか。

・それを認識するものがなければ世界は存在しないという観点と、観察者の有無を問わず世界は厳然として存在するのだという観点は両立するもので、そのことと絡めてなにかとても単純なおはなしに収斂させることが可能な案件のような気がします。

　心の中の「あとで考える箱」に入れておきます。

四月馬鹿に向けて

・クレタ人のパラドクスについて考えましょう
　・「これは嘘です、というのは嘘です」という言及を重ねることの意義を考えましょう
　・よい嘘のありかたについて考えましょう
　・真実のみを語り続けることの利点について考えましょう
　・嘘だと気付いてもらえない嘘の存在価値について考えましょう
　・世界の全てを理解することなど不可能な身において真実と嘘をはっきり見分けることなど可能なのかどうかを考えましょう

　・何が嘘で何が本当でも致命的な損傷を負うことのないしたたかさを身に付けましょう

　・だからといって自己の裡に全く揺らぐことのない世界を構築するのはやめましょう
　（それはとてもつまらない場所です）

摂取情報量に占める感動の比率とその定量性

・要旨
　こころを揺さぶられるものというのはそのひとが摂取した情報のなかから一定の比率で見出せるもので、摂取した情報の種類がどのようなものでもそこに含有される（またはそこからそのひとが見出すことのできる）感動の比率は変わらないのではないでしょうか

・あるいは
　ひとつの精神が存在するあいだに得ることのできる感動の量はみな同じだけで、摂取している情報の量や質がどのようなものであれ、それぞれの精神は同様に揺さぶられるのではないでしょうか

・契機
　ここで紹介されていたこの記事。タイトルが見当たりませんが、「ひとはなぜエロゲをするのか」というお題で書かれた文章です。

・気になった部分の引用

　ただ単に総合的によくできた作品を遊びたいなら、『ドラクエ』とか『ゼルダ』とか『シレン』の新作を遊んでいればいいわけです。そうすれば、かなり高い確率で「当たり」を引き当てることができる。
（中略）
　いつのまにかあまりゲームを楽しいと思わなくなってきたんですね。ゲーム機がいくら進化しても、ゲーム自体は思ったほど進歩しなかったから。
　いや、もちろんどんどんすごくなって行っているんだけれど、そこに革命的な何かはなかった。ただより画像が綺麗になり、より容量が膨大になっていっただけでした。

・読解
　・筆者の方はかつて様々のゲームで遊んでいて、かつそれを面白いと思っておられた様子
　・ですがいつからかそれらを「楽しいと思えなくなってきた」
　・新しく出るゲームの質が落ちたということではないはずです。期待ほど進歩しなかったとしても、何かが後退したというわけではありません
　・筆者の方も「総合的によくできた作品を遊びたいなら」「高い確率で「当たり」」という言葉を使っていて、ゲームはまだまだ面白い可能性の高い、平均して質の高いものであるという認識を持っておられるように読めます
　・ゲームは変わらず面白く、なのにその面白いものを遊んでも楽しいと思えない、という現象が起きています

・自省
　・本を読んでいると、十数冊に一冊くらいはとても気に入るものに、数十冊に一冊くらいは精神を揺さぶられくらくらするようなものに出会います
　・かつてはそういう経験を、もっと頻繁にしていたように思うのです
　・二冊に一冊くらいはお気に入りの本になり、十冊に一冊くらいの割合で衝撃的な出会いをし、気に入った本は何度も何度も読み返す、そういうことをしていたように思うのです
　・ところが今はそうではありません
　・昔より自分の嗜好の方向を掴み、探索力に長け、あの頃より多くの情報を得ることが可能になった今のほうが、本との衝撃的な出会いを得る確率が下がっているのです
　・もちろん今出会う本たちがつまらなくなったわけではありません、むしろ質の高いものと出会える機会は今のほうが多くなっています
　・面白いものを読んでも、情報の摂取量が今より少なかった頃ほどの情動が引き起こされないのです

・考察
　・どのような刺激にもひとはいつか慣れてしまいます
　・とても面白いものに触れ続けていたとしてもいつかはそれに飽きて、その中のごく一部しか面白く、楽しいと感じられなくなってしまうのではないでしょうか
　・上記事の筆者さんは引用外の部分で、エロゲのほとんどが不出来な作品であったとしても、確実に2パーセントくらいは素晴らしい作品が存在するというようなことを仰っていますが、それは同時に「駄目な98パーセントが存在しないと、素晴らしい2パーセントもまた存在できない」ということなのかもしれません
　・まったく駄目と思われる作品ばかりであっても100摂取してみれば、うちの2つくらいは素晴らしいものに見えてくるのではないでしょうか
　・逆に珠玉の作品集、誰が見ても素晴らしいと思えるものばかりを100集めて摂取してみても、ほんとうに心揺さぶられるものは2つくらいしか見出せないのではないでしょうか

・課題
　・では、できるだけ手っ取り早く心揺さぶられる体験をしたいと思ったときはどうするのがよい方法ですか

・対策
　・あまり自分が鑑賞、経験したことのない、新しい媒体の情報に手を出してみるというのは解決策のひとつかもしれません
　　・ゲームを楽しめなくなったからエロゲを嗜むようになった、というように
　・一般的に評価の高いものが無難でしょう
　・書物なりゲームなり演劇なり映画なり音楽なり旅行なり、今は消費できる、楽しめるものがたくさんあるのですから

・補足
　・もちろん何を見ても精神を揺らがせてしまう状態というのは非常に危険なものなので、無闇にそれを求めるのがよいこととも思えません
　・どこにいても何をしていても何をしていなくても、否応なしにやってきて精神を蹂躙していくおそろしいものがあるのです
　・それは感動と呼ばれるものなのかもしれないのですが

確認

私はそこにいません。

世界は各人の裡に存在するものであるとして

あなたが起こしたどのように僅かなことも、すべてあなたの世界を変え得ます。
　そして、あなたがどのようなことをしても、私の世界はなにひとつ変わりません。